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必買當紅素食主義特價搶購

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內容簡介:

讓你吃出營養，吃出健康、吃出活力
保護地球觀念新——力行素食主義據專家們的精確計算，100公斤的植物蛋白能生產出6公斤牛肉或9公斤豬肉、18公斤雞肉、27公斤蛋類蛋白、31公斤奶類蛋白。從《被人類吃掉的地球》中明白，人類的生育再計劃也沒用，因為地球不是養不活這麼多人，而是養不活這麼多想吃烤肥羊、小牛排、乳豬和鮭魚的那些腦滿腸肥的人。要想阻止這一系列危機，最顯著和最有效的方法，就是成為一個素食或全素食者是最為簡單。

據說，有一天弘一法師突感異樣，作為「覺有情」的菩薩，知道自己該走了。他寫下遺囑，其中談到自己死後入龕的處理方式：「……去時將常用之小碗四個帶去，填龕四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時損害螞蟻生命，應須謹慎。再則，既送化身窯後，汝須逐日將填龕腳小碗之水加滿，為恐水乾去，又引起螞蟻嗅味上來故。」為了防止螞蟻爬到龕上，他可謂殫精竭慮。但誰都知道，生命並不僅僅以螞蟻的形式存在，與螞蟻類似的小生命甚至更小的生命不一而足。在弘一法師入龕至焚化的七日內，總可能有其他小生命以未知的方式爬到龕上。更重要的是，如果不受特定範圍的局限，生命的形式何其多樣。佛經中說一滴水中即有「八萬四千蟲」，在龕足下那盛滿水的小碗內，又有多少生命呢？「同體大悲」的仁者之愛盡力防止傷害生命，這也正是素食主義的根本依據。然而，這也很容易構成反對素食的一個打擊藉口：因為植物也有生命。於是，宗教的基本原則之一就面臨悖論，就像弘一法師的遺囑所面臨悖論一樣。 詩人史幼波一直浸淫在佛音宏闊的世界裏，其文化隨筆式的專著《素食主義》，以大量的事實和明晰的邏輯回答了這一反詰，因為反對者是用偷換概念的方法企圖使素食者們陷入悖論。作者在全面梳理人類歷史上素食主義的源流以及發展變異的基礎上，對素食的文化內涵與哲學意義進行了獨出機杼的探討，使作者的諸多心性得以妙手呈露，穿插於事例的分析當中，宛如天籟盤亙。加之作者詩意修養的純熟，使文體敘述從容恢諧，散文化的語境疊現喃喃自語，有清風澄澈般信手拈來之妙。因此，我不僅僅把《素食主義》一書視為飲食文化專著，而且完全可以把它當作洗滌心靈的至上功課。 美國哲學家理查·羅蒂在《哲學與自然之鏡》中認為，有兩類文化人格：體系式文化人格和教化式文化人格。後者憑藉一種情懷，表現為一種姿態，一種默語，往往把出人意料的境界、精神或思想帶入日常的生活之中，讓人們敞開驚訝之感。在這個默示過程中，動物解放成為自黑奴解放、婦權、民權、人權運動以後一個最具人文思想的主題。動物解放的歷史背景，可追溯自古希臘時代。畢達哥拉斯學派就主張動物亦有靈魂，其師生一律奉行素食、戒除殺生。柏拉圖在《理想國》當中，頌贊日月星辰、鳥獸草木，皆與神聖同體，有如人類之手足。日後他被世人尊為“庇護動物的聖者”。17世紀英國哲學家洛克與法國大革命思想啟蒙者盧梭，皆為動物的生存奮力辯護。音樂家瓦格納曾積極推動反對動物活體解剖運動。哲學大師叔本華，為了反對動物實驗，在哲學辯論上亦是不遺餘力。 史幼波在《素食主義》當中承接了這一使命，他不僅指出了素食的文化哲學意義，更具有啟發意義的還在於，他把這種形而上的價值還原到了具體生活語境當中，把血肉還給動物，把盤中的動物還給自然，把動物從人類生活的低微處境中，放歸於自由的原野。由此，作者得出結論是：從自己做起，重視人與動物的親和性、人類與環境的親緣性，將是人類社會得以維持自身健康發展的必由之路。 正如作者史幼波所引用印度聖雄甘地的話來闡述他的祝福一樣，我們不妨也用甘地的話來作為一面人性的鏡子，從中既看出人類的不幸，也可以看到古今中外所有素食主義者共同的悲憫情懷： 「對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴。我可不願意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為，越是無助的動物，人類越應該保護它，使它不受人類的殘暴侵害。」 「無論是任何時期、任何地方，我都不認為肉食對我們來說是有必要的。」 「我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食欲而殘殺動物。」 「一個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷出來。」 針對自大的人類，黑格爾認為，大象、螞蟻、人，都是平等的，這一切事物被精神佔有，被作為了實現目的的手段。人利用這些事物的同時，也通過它們進行認識，獲得更高的知識。但人類只知利用，毫無滿足之心。人類的確太微不足道小了，仿佛熱鍋上亂竄的螞蟻。螞蟻畢竟只是螞蟻，可人呢？不也只是小小的螞蟻麼！

「我的朋友們，不要讓罪惡的食物玷污你們的身體……只有牲畜才用肉來滿足自己的胃口，甚至不是所有的牲畜都這樣啊！牛，馬，羊等都吃草維生。」-------畢達哥拉斯「人的確是禽獸之上，他的殘暴勝於所有的動物。我們靠其他生靈的死而生活。我們都是墳墓。我在很小的時候就發誓再也不吃肉了。總有一天，人們將視殺生如同殺人……鄙視生命的人，不配擁有生命。」-------達文西動物是我的朋友，我不吃我的朋友。----蕭伯納「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方，你只要吃了肉就等於是共犯的行為」-------愛墨生「我個人認為，單憑素食對人類性情的影響，就足以證明吃素對全人類有非常正面的感化作用。」-------愛因斯坦「如果人類不壓抑自己的七情六慾的話，那麼他應該會以愛心善待動物；因為對動物殘忍的人，對待人類也一定不會好到哪裡去。我們可以從一個人對待動物的方式，來斷定他的心地好不好」-------康德

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  作者： 史幼波    新功能介紹
• 出版社：婦女與生活社    新功能介紹
• 出版日期：2005/06/02
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

赴陸打球掀波 莊智淵細數心路歷程

（中央社記者李晉緯台北12日電）台灣桌球好手莊智淵參加中國大陸桌球聯賽遭母公司合庫反對，所幸在各方協調後，合庫同意放行，也讓莊智淵向合庫辭職一事出現轉圜，莊智淵也在風波暫歇之時，闡述心路歷程。

合庫金控10日表示，反對合庫桌球隊調訓國家運動訓練中心隊員莊智淵代表中國大陸天津隊參賽中國超級聯賽，莊智淵11日發出聲明，對各界疑慮做出說明，並向合庫提出辭呈。

經過教育部體育署、中華民國桌球協會、合庫等單位的協商，合庫明白莊智淵赴陸參賽，「以賽代訓」備戰里約奧運的決心，同意配合放行。

莊智淵的母親李貴美得知消息後表示，感謝各方的努力，讓事情能圓滿落幕，至於莊智淵是否仍向合庫辭職，得等他本人從中國大陸回台後才能確定。

莊智淵本人則表達了自己的心情，他說，謝謝大家這兩天的關心，事情並不複雜，是因各自立場和想法不同，造成了誤會，帶給大家困擾，要向各位說聲抱歉。

莊智淵也說，非常感謝體育署的居中協調，讓事情圓滿落幕，也感謝合庫金控長期以來給予他的支持及諒解。

莊智淵表示，他只會打球，也只想著如何把球打好，或許在把球打好前，很多細節應該想得更周全，自身沒有做好的地方，再次說聲抱歉。

莊智淵強調，把球打好一直是他最大的夢想，如果剛好自己的夢想，能為身邊的人帶來快樂，那他會更努力。

最後，莊智淵提到，謝謝長官、朋友、家人，以及所有關心他的人，他仍有很多不足的地方，請各位多多關照，並喊出「台灣萬歲 。 Peace！」1040812

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  • 桌總曼谷年終賽 莊智淵晉級8強 (圖) 1 / 30 中央社 2014年12月13日週六 台北標準時間上午1時42分 Share to Facebook Share to Twitter Share to Pinterest Close Previous imageNext image

    新聞來源https://tw.news.yahoo.com/赴陸打球掀波-莊智淵細數心路歷程-023542701.html

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    

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